Prithvi mahabhuta (पृथ्वी महाभूत)

Dear learner, welcome to Sanskrit Gurukul. In this post, we will study Prithvi Mahabhuta(पृथ्वी महाभूत). This topic is part of Padarth Vigyan’s notes, BAMS first-year course. In this third chapter, Dravya Nirupana, we have already covered the following topics:

PRITHVI NIRUPANA

Prithvi is the last one of Chaturvimshati Tattva of an evolutionary process and the 5th Karana dravya

It is derived from (or produced from) Jala.

The Gandha guna Prithvi is derived from Jala,

The Prithvi possess Tamo guna predominantly.

It possesses the qualities like Rupa, Rasa, Gandha, and Sparsha.

The Phena (foam) of seawater becomes hard and becomes Prithvi.

Description

It is the 24th factor of (Chaturvimshati tattva) evolution.

Different types of Evolution

• It is derived from Jala (Taittiriya Upanishad)
  Brahma → Atma → Akasha → Vayu → Teja → Jala → Prithvi
• From Gandha Tanmatra (Sankhya Darshana)
• From Gạndha guna Paramanu. (as per Vaisheshika Darshana)
• From Panchikarana of Pancha Mahabhutas, ½ Gandha guna and ½ other 4 Mahabhutas (Ayurveda)

Gandha guna is present in it with inseparable relation (Karikavali). Tano guna is present in it predominantly (Sushruta), the foam of seawater becomes hard and produces Prithvi (Brihadaranyak Upanishad) and it contains Rupa, Rasa, Gadha, Sparsha (Vaisheshik Darshan).

It possesses Tamo guna hence it becomes Sthula, Guru, avaranak, a component of Sthulabhuta or Murta dravya.

It possesses 6 Rasa, 2 Gandha (Sugandha and Durgandha), Anushnāshita (neither hot nor cold), Pakaja, Sparshavat, Nitya, Anitya and Sharira, Indriya and Vishaya (मुक्त्तावली).

गन्धवती पृथ्वी: Gandha guna is the special quality of Prithvi because this quality doesn’t persist in any other bhuta and the other 3 qualities (Rupa, Rasa, Sparsha) or received from previous bhutas (Teja, Jala, Vayu) in the form of “Anupravesha”.

The Qualities of Prithvi

As per Prashastapada the commentator of Vaisheshika Darshana, the Prithvi possesses 14 gunas they are : 

• Rupa (appearance), 
• Rasa(taste)
• Gandha (smell),
• Sparsha (touch),
• Samkhya(number),
• Parimana(measurement),
• Prithaktwa(distinction),
• Samyoga(combination),
• Vibhaga (division)
• Paratwa(superiority),
• Aparatwa (inferiority),
• Gurutwa(heaviness),
• Dravatva(fluidity),
• Samskara(impulse,urge).

All these 14 qualities are present in Prithvi with Samavaya (concomitant) relation.

Gunas of Prithvi: As per different Authors

Bheda of Prithvi : (Types of Prithvi)

• Nitya (eternal) Prithvi: It is Paramanurupa (atomic form) Prithvi, it is commonly seen at the time of Pralaya (involution of creation), it is eternal and non-transformable (Aparinamashila).
• Anitya Prithvi: It is seen in Karyarupa Prithvi, it is Parinamakari, meaning it changes into different states hence said as transient or Anitya.

Anitya Prithvi further divided into 3 types they are :

1. Sharira-samjnak Prithvi: It is subdivided into 2 types :
   1. Yonija,
   2. Ayonija

• Yonija Sharira Prithvi: It is the Sharira formed due to the combination of Shukra (sperm) and Shonita (ovum), it is of 2 types, Jarayuj and Andaja. The Jarayuja means placental origin (Ex. – humans and animals) and Andaja means eggs origin. (Ex. – birds and serpents).
• Ayonija Sharira Prithvi: It is the Sharira formed not due to the combination of Shukra and Shonita (ovum) but due to Dharma-vishishta Anusamyoga (Deva-Rishi etc.,) and Adharma-vishishta Anusamyoga like insects (Ex. – Yuka, Liksha, etc.)

Note: Swedaja and Audbija can be grouped in Ayonija only.

2. Indriya-samjnaka Prithvi: The Ghranendriya (nose) receives the Gandha guna of Prithvi.
3. Vishaya-samjnaka Prithvi: It is Karyarupa Prithvi, it is of 3 types, they are:
   1. Mrit (clay) (soil/bricks etc),
   2. Pashana (stones/pearls),
   3. Sthavara (plants).

Importance of Prithvi in Ayurveda

The importance of Prithvi in Ayurveda is as under-

1. As a precursor of Kapha dosha: The Kapha dosha owes its origin to the Jala and Prithvi Mahabhuta. The Prithvi Mahabhuta provides the base for the sleshma which is responsible for the strength of the body.
2. Rasautpatti: The madhura rasa (sweet taste) is formed from the Prithvi and Jala Mahabhuta, and amla (sour taste) rasa is formed from agni and Prithvi mahabhuta. In contrast, the Kashya rasa (astringent taste) originates from the Prithvi and vayu mahabhuta.
3. The Prithvi bhava in the body: The factors that are sthoola (gross), sthira (stable), moortimana (formed structures), guru (heavy), Khara (rough), and kathina (hard) like the nails, bones, teeth, flesh, skin, feces, scalp hair, body hair along with mustache-beard, and tendons are Prithiva along with the gandha (smell) and Ghranendriya (nose).
4. In the treatment: The Prithvi mahabhuta dominant dravyas are sthoola (gross), Sandra (concentrated), manda (slow), sthira (stable), guru (heavy), kathina (hard), gandha (odor), ishat kashaya (mild astringent), and generally sweet in taste. These qualities enable them to be used to provide strength and stability to the body. The dravyas having these attributes generally have the tendency to move downwards. So, this quality is utilized in the virecana (purgation) karma.

In this way, the Panchamahabhuta have their peculiar attributes and they bring about a variety of actions on the basis of various combinations and manifestations. They are the most essential elements to be taken care of while thinking of health in terms of diet and medicine.

Summary of Prithvi-Nirupana

• It is one among Panchamahabhuta and 5th Karana dravya.
• It is formed from Jala.
• It is predominantly Tamoguna.
• It possesses unique qualities like Rupa, Rasa, Gandha, and Sparsha.
• Gandha guna is present in it with Samavayi Karana.
• It possesses 14 qualities, they are: 1) Rupa, 2) Rasa, 3) Gandha, 4) Sparsha, 5) Sankhya, 6) Parimana, 7) Prithaktwa, 8) Samyoga, 9) Vibhaga, 10) Paratwa, 11) Aparatwa, 12) Samskara, 13) Gurutwa, 14) Dravatwa.
• Nitya Prithvi is Paramanurupa and Anitya Prithvi is Karyarupa.
• Anitya Prithvi is divided into 3, they are: 1) Sharira, 2) Indriya, and 3) Vishaya.
• Sharira Prithvi:
  • Yonija (due to a combination of Shukra, and Shonita)
    • Jarayuja (placental origin) Ex. Human.
    • Andaja (Eggs origin) Ex. Birds.
  • Ayonija : (Not due to Shukra-Shonita)
    • Dharma-vishishta Anusamyoga. Ex. – Deva – Rishi
    • Adharma-vishishta Anusamyoga. Ex. – Yuka, Liksha.
• Indriya Prithvi means: Ghranendriya
• Vishaya Prithvi means: 1) Mrit, 2) Pāshana, and 3) Sthavara.

पृथ्वी निरुपण

पृथ्वी विकासवादी प्रक्रिया के चतुर्विंशती तत्त्व का अंतिम और 5वां कारण द्रव्य है

यह जल से प्राप्त (या निर्मित) है।

पृथ्वी में गंध गुण जल से लिया गया है,

पृथ्वी के पास मुख्य रूप से तमोगुण है।
|
इसमें रूप, रस, गन्ध और स्पर्श जैसे गुण हैं।

समुद्र के पानी का फेन (झाग) कठोर होकर पृथ्वी बन जाता है।
यह (चतुर्विंशति तत्त्व) विकास का 24वाँ कारक है।

पृथ्वी के विभिन्न विकास क्रम

• यह जल (तैत्तिरीय उपनिषद) से लिया गया है
  ब्रह्मा → आत्मा → आकाश → वायु → तेज → जल → पृथ्वी
• गंध तन्मात्रा (सांख्य दर्शन) से
• गंध गुण परमाणु से। (वैशेषिक दर्शन के अनुसार)
• पंच महाभूतों के पंचकरण से, आधा गंध गुण और आधा अन्य 4 महाभूत (आयुर्वेद)।

गंध गुण पृथ्वी में अनिवार्य (कारिकावली) के रूप में मौजूद है। इसमें मौजूद तमो गुण मुख्य रूप से (सुश्रुत), समुद्र के पानी का झाग कठोर हो जाता है और पृथ्वी (बृहदारण्यक उपनिषद) का निर्माण करता है और इसमें रूप, रस, गढ़, स्पर्श (वैशेषिक दर्शन) होते हैं।

इसमें तमो गुण है इसलिए यह स्थूल, गुरु, अवरणक बन जाता है, जो  स्थूलभूत या मुर्त द्रव्य का एक अंग है। 

इसमें 6 रस, 2 गंध (सुगंध और दुर्गंध), अनुष्नाशिता (न गर्म और न ही ठंडा), पाकजा, स्पर्शवत, नित्य, अनित्य और शरीर, इंद्रिय और विषया (मुक्तावली) हैं।

गन्धवती पृथ्वी: गंध गुण पृथ्वी का विशेष गुण है क्योंकि यह गुण किसी भी अन्य भूत और अन्य 3 गुणों (रूप, रस, स्पर्श) या पिछले भूतों (तेज, जल, वायु) से “अनुप्रवेश” के रूप में प्राप्त नहीं होता है। .

पृथ्वी के गुण

वैशेषिक दर्शन के टीकाकार प्रशस्तपाद के अनुसार, पृथ्वी में 14 गुण हैं:

• रूप,
• रस,
• गंधा,
• स्पर्श,
• सांख्य,
• परिमाण,
• पृथक्त्व,
• संयोग,
• विभाग,
• परत्व,
• अपरत्व,
• गुरुत्व,
• द्रवत्व,
• संस्कार

ये सभी 14 गुण पृथ्वी में समवाय (सहवर्ती) संबंध के साथ मौजूद हैं।

पृथ्वी के गुण: विभिन्न लेखकों के अनुसार

पृथ्वी का भेद: (पृथ्वी के प्रकार)

• नित्य पृथ्वी: यह परमाणुरूप पृथ्वी है, यह आमतौर पर प्रलय (सृष्टि के समावेश) के समय देखी जाती है, यह शाश्वत और अपरिवर्तनीय (अपरिनामशील) है।
• अनित्य पृथ्वी: यह कार्यरूप पृथ्वी में देखी जाती है, यह परिणामकरी है, जिसका अर्थ है कि यह अलग-अलग अवस्थाओं में बदल जाती है इसलिए इसे क्षणिक या अनित्य कहा जाता है।

अनित्य पृथ्वी को आगे 3 प्रकारों में बांटा गया है:

1. शरीर-संज्ञक पृथ्वी: इसे 2 प्रकारों में विभाजित किया गया है:
   1. योनिज,
   2. अयोनिज
      1. योनिज शरीर पृथ्वी: यह शुक्र और रज  के संयोग से बनने वाला शरीर है, यह फिर से 2 प्रकार का होता है, जरायुज और अंडज जरायुज का अर्थ है  गर्भाशय से उत्पत्ति (उदाहरण – मानव और पशु) और अंडज का अर्थ है अंडे की उत्पत्ति। (उदाहरण – पक्षी और साँप)।
      2. अयोनिजा शरीर पृथ्वी: यह शुक्र और रज  के संयोजन से नहीं बल्कि धर्म-विशिष्ट अनुसम्योग (देव-ऋषि आदि) और अधर्म-विशिष्ट अनुसम्योग जैसे कीड़ों (उदाहरण- युका, लीक्षा आदि) के कारण बनने वाला शरीर है।
2. इंद्रिय-संज्ञाक पृथ्वी: यह घ्राणेन्द्रिय (नाक) पृथ्वी के गंध गुण को प्राप्त करता है।
3. विषय-संज्ञाक पृथ्वी: यह कार्यरूप पृथ्वी है, यह 3 प्रकार की होती है, वे हैं:
   1. मृत (मिट्टी/ईंट आदि),
   2. पाषाण (पत्थर / मोती),
   3. स्थावरा (अंकुर)।

पृथ्वी-निरूपण का सारांश

• यह पंचमहाभूत और पंचम करण द्रव्य में से एक है।
• यह जल से बनता है।
• यह मुख्यतः तमोगुण है।
• इसमें रूप, रस, गंध और स्पर्श जैसे विशेष गुण होते हैं।
• इसमें मौजूद गंध गुण सामवाई करण के साथ होता है।
• इसमें 14 गुण हैं, वे हैं: 1) रूप, 2) रस, 3) गन्ध, 4) स्पर्श, 5) सांख्य, 6) परिमन, 7) पृथक्तवा, 8) संयोग, 9) विभाग, 10) परत्व, 11) अपरत्व, 12) संस्कार, 13) गुरुत्व, 14) द्रवत्व।
• नित्य पृथ्वी परमानुरूप है और अनित्य पृथ्वी कार्यरूप है।
• अनित्य पृथ्वी को 3 में विभाजित किया गया है, वे हैं: 1) शरीर, 2) इन्द्रिय, 3) विषय।
• शरीर पृथ्वी:
  • योनिजा (शुक्र, शोनिता की युति के कारण)
    • जरायुजा (अपरा उत्पत्ति) उदाहरण मानव।
    • अंडाजा (अंडों की उत्पत्ति) उदाहरण पक्षी।
  • अयोनिजा: (शुक्र-शोनिता के कारण नहीं)
    • धर्म-विशिष्ट अनुसम्ययोग । जैसे – देव- ऋषि
    • अधर्म-विशिष्ट अनुसम्ययोग । जैसे – युका, लिक्षा
• इन्द्रिय पृथ्वी का अर्थ है: गृहेन्द्रिय (नाक)
• विषय पृथ्वी का अर्थ है: 1) मृता, 2) पाषाण, 3) स्थावर।

With this, we have finished one more topic of padarth Vigyan notes. If you have any questions or suggestions please feel free to comment below.