Mimamsa Darshana (मीमांसा दर्शन), Padartha Vigyan, BAMS.

Hello learners, welcome to Sanskrit Gurukul. In this post, we will learn about Mimamsa Darshana and its influence on Ayurveda. In this chapter of Ayurveda Darshan Nirupana of Padartha Vigyan, Bams first-year course, we have covered the following topics:

• Ayurveda Darshana nirupana- Padarth Vigyan- BAMS- Sanskrit Gurukul
• Classification of Darshana, Nyaya Darshana (दर्शन के प्रकार, न्याय दर्शन)
• Samkhya Darshana (सांख्य दर्शन)- Padarth Vigyan (पदार्थ विज्ञान)-BAMS
• Yoga Darshana (योग दर्शन) Padarth Vigyan (पदार्थ विज्ञान)-BAMS
• Vaisesika Darshan (वैशेषिक दर्शन), Padarth Vigyan(पदार्थ विज्ञान), BAMS

Mimamsa Darshan

Mimamsa Darshana is one of the six Astika Indian Darshana. Astika Darshana believes in the authority of the Vedas and tries to organize the meaning of the Vedic teachings. Other Astika Darshana includes Nyaya, Yoga, Samkhya, Vaisheshika, and Uttara Mimamsa.
मीमांसा दर्शन, छः आस्तिक भारतीय दर्शनों में से एक है। आस्तिक दर्शन वेदों की सत्ता में विश्वास रखते हैं तथा वैदिक शिक्षाओं के अर्थ को व्यवस्थित करने का प्रयास करते है। अन्य आस्तिक दर्शन में न्याय , योग, सांख्य, वैशेषिक उत्तर मीमांसा शामिल है।

The word Mimamsa means the method of reasoning which has to be adopted in order to understand the meaning of a word or sentence.

The Mimamsa darshan mainly dealt with the method of reasoning regarding the sacrificial rights which forms the Purva or former portion of Vedas. They say that the Vedas are ‘Apauruseya’ means authorless. According to Mimamsa darshan, the righteousness of the performance of yajnas gradually waved and started other rituals like पंच महा यज्ञ namely ब्रह्म यज्ञ (studying of Vedas), पित्रु यज्ञ( oblation to the ancestor), देव यज्ञ ( consists of oblations to deities through fire), भूत यज्ञ ( offering of food as a बलि in the name of भूत),  मनुष्य यज्ञ (entertaining uninvited guests). The grhastha should consume his food, only after completion of the five yajnas.

मीमांसा शब्द का अर्थ है तर्क की वह विधि जिसे किसी शब्द या वाक्य के अर्थ को समझने के लिए अपनाना पड़ता है।

मीमांसा दर्शन मुख्य रूप से वेदों के पूर्व या पूर्व भाग के बलिदान के अधिकारों के बारे में तर्क की विधि से बताता है। वे कहते हैं कि वेद ‘अपौरुषेय’ अर्थात् लेखक विहीन हैं। मीमांसा दर्शन के अनुसार यज्ञों की धार्मिकता धीरे-धीरे फैली और पंच महायज्ञ जैसे अन्य अनुष्ठान शुरू हुए, जैसे ब्रह्म यज्ञ (वेदों का अध्ययन), पितृ यज्ञ (पूर्वज को आहुति देना), देव यज्ञ (अग्नि के माध्यम से देवताओं को आहुति देना) , भूत यज्ञ (भूत के नाम पर बलि के रूप में भोजन की पेशकश), यज्ञ यज्ञ (बिन बुलाए मेहमानों का मनोरंजन)। गृहस्थ को अपना भोजन पांच यज्ञों के पूरा होने के बाद ही करना चाहिए।

It is explained by Maharshi Jaimini. It deals with the karma-kanda of Veda, hence named as Purva Mimamsa. As per Maharshi Jaimini, pramanas are 3. They are Pratyaksha, Anumana, Shabda. But in later commentaries, Pramanas are 5, Upamana and Arthapatti as per Prabhakar and as per Kumarila Bhatta, the Pramanas are 6, the sixth one is Anupalabdhi.
It has not focused much on the process of creation, physics, and meta physics, but describes more about Karma which is more relevant cause for every action of the world.

इसकी व्याख्या महर्षि जैमिनी ने की है। यह वेद के कर्म-कांड से संबंधित है, इसलिए इसका नाम पूर्व मीमांसा पड़ा। महर्षि जैमिनी के अनुसार, प्रमाण 3 हैं। वे प्रत्यक्षा, अनुमन, शब्द हैं। लेकिन बाद की टिप्पणियों में, प्रमाण 5 हैं, प्रभाकर के अनुसार उपमान और अर्थपट्टी और कुमारिल भट्ट के अनुसार, प्रमाण 6 हैं, छठा अनुपलाब्धि है।

इसने निर्माण की प्रक्रिया, भौतिकी और मेटा भौतिकी पर अधिक ध्यान केंद्रित नहीं किया है, लेकिन कर्म के बारे में अधिक वर्णन करता है जो दुनिया की हर क्रिया के लिए अधिक प्रासंगिक कारण है।

The Darshana talks more about 3 factors, The Soul, Indriyas, and Body.It tells about 21 Gunas and 3 types of Sharira. दर्शन 3 कारकों, ते आत्मा, इंद्रियों और शरीर के बारे में अधिक बात करता है। इसमें 21 गुण और 3 प्रकार के शरीर के बारे में बताया गया है।

The 3 types of Shareera (body) are –
Swedaja – which originates from sweat
Andaja – which originates from egg
Jarayuja – which originates from placenta.

यह शरीर के 3 प्रकार के बारे में बताता है –
स्वेदज – जो पसीने से उत्पन्न होता है
अंडजा – जो अंडे से उत्पन्न होता है
जरायुज – जो अपरा से उत्पन्न होता है

Types of Karma

Nitya- Regular works of health.
Naimittika-Causative or incidential works like, Vrata etc.
Kamya- works to fulfills desires, like Putra-prapti etc.
Nishiddha- Restricted works like Madyapana etc.
नित्य- स्वास्थ्य के नियमित कार्य।
नैमित्तिक- करणीय या आकस्मिक कार्य जैसे, व्रत आदि।
काम्या- पुत्र प्राप्ति आदि मनोकामनाओं की पूर्ति के लिए कार्य करती है।
निसिद्ध- प्रतिबंधित कार्य जैसे मद्यपान आदि।

Shrauta- Vedic Karma, like Yajna etc.
Smarta- Religious works like business for Vaishya etc.
Dharmika- Karma for name and fame.
श्रौत- वैदिक कर्म, जैसे यज्ञ आदि।
स्मार्टा- वैश्य आदि के लिए व्यापार जैसे धार्मिक कार्य।
धर्मिका- नाम और प्रसिद्धि के लिए कर्म।

Sanchit- The accumulated Karma till now.
Prarabdha- The effects of Sanchita Karma.
Kriyamana- The present Karma which is the result of Prarabdha karma.
संचित- अब तक संचित कर्म।
प्रारब्ध- संचित कर्म का प्रभाव।
क्रियामन- वर्तमान कर्म जो प्रारब्ध कर्म का परिणाम है।
The Pancha Yajnas- Karma that should be performed by all. they are,
Brahma Yajnas- Vedadhyayan
Pitra Yajnas- Giving Tarpan to the dead Parents.
Deva Yajnas- Doing Agnihoma to please Devatas.
Bhuta Yajnas- Giving Ahara-bali to Bhuta-Preta etc.
Manushya Yajnas- Atithi-satkara.
पंच यज्ञ – कर्म जो सभी को करना चाहिए। वे,
ब्रह्म यज्ञ – वेदाध्यायन
पितृ यज्ञ- मृत माता-पिता को तर्पण देना।
देव यज्ञ- देवताओं को प्रसन्न करने के लिए अग्निहोमा करना।
भूत यज्ञ- भूत-प्रेता आदि को अहार-बली देना।
मनुष्य यज्ञ- अतिथि सत्कार।

Similarities of Poorva Mimamsa and Ayurveda

• The aim and objectives – welfare of a universe and salvation (Moksha). ब्रह्मांड का कल्याण और मोक्ष
• The classification of Karma. कर्म का वर्गीकरण
• Veda Karma-Kanda. वेद कर्म-कांड
• The relation of Karma and Karma-phala. कर्म और कर्मफल का संबंध
• In Balagraha chikitsa, Rasayan-vidhi, Sukha-prasava, sadachar etc, the Karmakanda is explained in the name of Havana, Tapa, Dana, swastivachana, etc and the most of the treatment procedures are in Ayurveda in the name of Daiva-vyapashraya chikitsa. बालग्रह चिकित्सा, रसायन-विधि, सुखा-प्रसव, सदाचार आदि में कर्मकाण्ड की व्याख्या हवन, तप, दान, स्वस्तिवचन आदि के नाम से की गई है और उपचार की अधिकांश प्रक्रिया आयुर्वेद में दैव-व्यापश्रय के नाम से है।
• Conduction of Yajna and Daivasakshatkar theory is believed by the both. यज्ञ और दैवसाक्षर सिद्धांत के संचालन को दोनों मानते हैं
• Theory of Nava Dravyas. नव द्रव्यों का सिद्धांत
• Expect Anupalabdhi pramana all are accepted by Ayurveda. अनुपलाब्धि प्रमाण के अलावा सभी आयुर्वेद द्वारा स्वीकार किए जाते हैं

In the next lesson, we will learn more about other Darshana. If this post helps you in understanding the Padarth vigyan and Mimamsa Darshana better, please like and share the post. It will keep us motivated. For any query and question please comment below and will try to solve it asap. अगले पाठ में हम अन्य दर्शनों के बारे में और जानेंगे। अगर यह पोस्ट आपको पदार्थ विज्ञान और मीमांसा दर्शन को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती है, तो कृपया पोस्ट को लाइक और शेयर करें। यह हमें प्रेरित करता रहेगा। किसी भी प्रश्न और प्रश्न के लिए कृपया नीचे टिप्पणी करें और इसे जल्द से जल्द हल करने का प्रयास करेंगे।